Эволюция слов.

Вы видели строение своих зубов? Явно зубы не хищника, но очень хорошо приспособлены под фрукты и овощи, практически идеально. Передними зубами надкусываем плод и коренными перетираем. У хищников несколько иное строение зубов и челюсти. Человек продукт эволюции, поэтому смело можно утверждать, что человек, его внешние данные формировались в теплом климате, с обилием фруктов и овощей. Но не путать с травоядными,, скорее это всеядные, т.к. питаться травой человек не сможет, не позволит короткий кишечник. Могли питаться тараканами, жучками, яйцами, птицей. Как мы знаем из работ археологов или генетиков,  человек начинал свое шествие с Африки.. На мясное меню человек мог перейти только в холодном климате из-за нехватки пищи. Либо в засушливых регионах.  Это дало толчок к развитию. Появилась необходимость в оружии.  И вот здесь снова выступила вперёд эволюция, явив миру человека-хищника с соответствующей челюстью, крепким подбородком. В какой период человек перешёл на мясо мы не будем гадать и поговорим о влиянии прикуса на произношение фонем. Вы замечали, как прикус влияет на дикцию, произношение фонем? Итак, о характерном башкирском произношении. Интердентальные (межзубные) согласные произносятся при расположении кончика языка между верхними и нижними передними зубами. Произносятся так английское th, башкирские ҫ, ҙ, греч. θ, есть в немецком и др.яз.. И вот этот консонатизм зависит от прикуса. В свою очередь прикус зависит от осанки. Более прямая спина показывает наиболее выпяченную нижнюю челюсть. Тогда как сутулость приводит к ее уменьшению. Прямохождение даёт межзубные фонемы, характерное произношение? Осанка влияет и на акустические особенности звуков речи, которые  позволяют отличать  людей друг от друга на слух. И она же  влияет на особенностии их артикуляции. Вернее осанка определяет наличие кадыка, хоть и не всегда, но это есть. Нарушение деятельности органов артикуляционного аппарата вызывают разнообразные расстройства звукопроизношения. На высоту и понижение звуков влияет как раз таки строение кадыка, адамова яблока. Напомню, кадык это хрящ. Положение головы способствует натягиванию или ослаблению складок, голос становится высоким или низким.  При этом, если учитывать женский и детские голоса, то именно они являлись прямоходячими, т.е. держали осанку, тогда как мужчины были сутулы и имели грубый голос (?). Здесь эволюционировали мужчина и женщина по разному, да так, словно на разных континентах развивались. Следующим этапом развития становится обезьяна. У нее и количество хоромосом больше. Это ещё я не рассматриваю наличие долихоцефалов и брахицефалов. По всем признакам, женщина являлась жрецом, духовная сторона жизни. Это идолы, божки, творчество, лепнина, горшки. То есть это их языку свойственны фонемы ҙ, ҫ и һ. Мужчина же лишь перенял, ведь говорить учились у матерей. Если проследить эволюцию, то шло постепенное обожествление женщины. Например, слова хана (кров) и ханум однокоренные и значит кров давала женщина, хозяйка в доме. Этим можно объяснить появление фаллического культа. Мужчине вряд ли пришло бы в голову слепить из глины фаллос и поклоняться ему. Но вот в суровых условиях, когда кругом столько хищников, для женщин все же сильный мужчина необходим. И потомство она желала иметь от более приспособленных, не только физически, но умелых. Эдакий шнец, дудец и посеет и пожнет. Закон эволюции - выживает сильнейший или более приспособленный, продуманный. Место женщины на кухне. Если обращали внимание, то башкирский мужчина практически не участвует в приготовлении пищи. Его не часто встретишь у плиты, если вообще встретишь. Это отголосок времён матриархата - у очага женщина, мужчина с оружием где-нибудь в дозоре или охоте. Вероятно, отсюда родственные слова әҫә "мама", эҫэ "горячая", вариант эһэ и далее разговорный эҙэ ~ еҙем ~ ете и достаток. Кстати, баба Яга из русских сказок тоже привязана к печи. Согласно сюжету, образу, она сама и есть печь. Ведь лежит на печи, занимая всю избу. Вросший в потолок нос это ни что иное как дымоход, труба. Здесь можете сравнить термины морон и мөрйә, с общим корнем мор. Имеем дело с вольным переводом. Если учесть, что само имя баба Яга никак не объясняют славянские языки и, вполне вероятно, для них это заимствование или симбиоз.  Основа может быть не из славянских языков. Например, кош эйәһе известен под именем Кощей, но это так, к слову. О самом имени Яга. Здесь имеет место замещение г > һ. Таким образом, имеем форму баба яһа, где яһа - делай, готовь. Например, в башкирском языке говорится "сәй яһа" - приготовь чай. Как видите всё очень просто. Баба яһа - мастерица, рукодельница, хранительница домашнего очага. Она же бисә. Я бы ещё сравнил древнеегипетских божков Аһа и Бес, хранящие очаг и связанные с кошкой. А кошка у нас бесәй. С помощью замещения г > һ получено в рус.яз. слово бог, которое восходит к занчению боһ, вариант боҙ "лёд". Трудно осознать, но тем не менее это так. В целом можно проверить. Боҙ у нас чем является? Покрытие, поверхность, покров. С данным значением связан термин лёд. Родственное слово луда, глагол лудить, покрывать чем-либо, например оловом. Сравните с Лот "покров". Боҙ тоже покров, но с рядом родственных слов - боҫ "пар, рефракция, турбулентная конвекция", баҫ "наступи", баҙ "погреб, база", баш "голова". Восходят к основе өҫ "поверхность, верх", вариант произношения өһ. Если заметили, то во всем перечисленном вся суть термина бог. Но самое интересное это то, что от этой же основы образованы слова, имеющие отношение к порче имущества, к гниению - боҙ "сломай", боҙок "злой", боҙола "портится", өҙөлә "рвется", өҙ "порви". Меняют смысловое значение ҫ и ҙ, причем в лучшую сторону оглушение согласного. Об обожествлении женщины-матери говорит и само имя ҡыҙ "девушка", от нее уже ҡыҙыү "горячая", ҡыш "зима" и прочее. И ыҙа "страдание, мучение". Отчего так мучили мужчин женщины, непонятно? Паранджой только и спасались, иначе пленительная женская красота сжигала мужчин. Да и об печь/очаг можно обжечься. На этом пока остановлюсь. Разбирайтесь сами. Задавайте вопросы. Должны же они возникнуть. По моему о бабе Яге и Кощее неплохо получилось.