Тема амбразура, брешь.

Тема амбразура, брешь. Как всегда, проследим за словом, за его путешествием. И как всегда новая лингвистическая школа. Не совсем простая тема, но в вполне доступном для понимания изложении.

Амбразура заимствование из французского, от ambrasure, от embraser “зажигать”, далее braise “тлеющие угольки, жар, зола”. Слово родственно английскому braise “жарить мясо, тушить”. Далее raise “увеличивать”, далее aisele “проход”, далее башкирское асыл “откройся”, далее ас “открой”. И самое интересное, что связано это с рассветом. Французское braise и русское брезжить имеют общее происхождение, брезжит рассвет – раскрывается, затем тлеет. Но в глаголе брезжить мы уже не видим корень ас “открой”, т.к. наблюдаем изменение от braise. Я бы отнес сюда и бриз со значением сквозняк. К тому же и сам башкирский язык утрачивает йотацию, на которую я уже указывал. Поэтому мы не можем признать родственными ice (айс) “лёд, ледяной” и ас “открой”, хотя это было бы справедливо. При этом ас утратил "й", смотрите однокоренное айныҡ "трезвый" (с ясным, открытым сознанием). Можно добавить для большего понимания смыслового значения braise - холод в английском языке cold, но в башкирском көл “зола”, одно из значений французского braise “зола, тлеющие угли”, на которых и жарят, тушат мясо. Идет переосмысление значений, изменение отношения слова к именуемой вещи. То, что cold и холод обладают фонетическим сходством не просто так, вы и сами понимаете. Кстати, одно из значений слова асыл “естество, суть, настоящий”, сравните со значением открытый. Понимаете, как просто образуются слова в башкирском языке? Идет изменение отношения слова к именуемой вещи: если открыто, находится на виду, стало быть, мы видим ее суть. Теперь сравните raise “рост, увеличение, подъем” и рәйес “начальник, глава, председатель” – на виду, видимая часть. Далее, к сути, сущности относится и термин рәүеш “форма, облик” (близко йола), а также аыйырыу "различение", откуда и әр "естественный". В целом, можно найти основу всех этих терминов. И это будет наше әй со значением “повернуться”, восходит к понятию отклик “әү” (развернуться, повернуться вокруг себя, обернуться, откликнуться). Начальное значение – открыть лицо, открыться. Все остальное ас "открой, голодный", асыл "сущность", асыҡ "открытая", асыу "обида, досада", асы "жгучий, горький" уже позднее приобретение от этого оклика әй, әү (әүсе, см. ҡуйсы, ась, айсь). Отсюда же получено әйе “да”. Вот такой башкирский язык мы имеем на сегодня и бережно храним, учим.

Теперь возьмите смысловое значение термина әйе “да” – согласие. А как будет в башкирском языке согласие? Правильно – ризалыҡ или риза с ударением на последний слог. Таким образом, ризА также означает открытый, повернувшися лицом и будет производным от термина раис, где айс и есть лёд, но далее әй или ай “ обращённый лицом, открытый”. Для сравнения лицо, лик и далее луч слова одного корня. Или английское face “лицо, находиться лицом к спрашивающему”, от айс и ай. Очень надеюсь, что вы улавливаете ход мысли. Ведь речь идёт о том, как вообще человек научился говорить. От простого АУ и отклика ӘҮ до образования сложносоставных слов. В лингвистике для объяснения всего этого применяют термин инкорпорация – слова образуются при помощи той же агглютинации, соединяются два простых слова, образуя морфологически более сложное слово. Это мы увидели на примере того, как образовано слово braise. В дальнейшем проследим за начальной согласной “б” и за ее изменениями, а также найдем объяснение присутствию “р”.

Было бы неплохо иметь собственную лингвистическую школу. Тогда можно рассматривать этимологию без... А пока напишите свои мысли, комментируйте.