Пятьдесят. Землевладелец.

Илле. 50. Взгляд. О числах. Почему в башкирском языке названия чисел 20, 30, 40, 50 такие странные? Например, с чего решили, что 40 это ҡырҡ? На этот раз 50. В др. Египте существовала традиция, когда фараон, после долгих лет правления, обязан был доказать свою силу. Торжества назвались һб ст. И, т.к. гласные отсутвуют, мы прочтем как һаб сет, что в переводе означает ось порядка или центр установленного порядка. В современном понимании просто столица. К этой же основе һаб восходит и баширкский һабантуй, о чем я уже не раз писал. Рассматривал һаб в его значении втулка, вал, черенок (башк. hап) от англ , hub "втулка, вал, центр" и set "установленный порядок, набор". Родственное слово side - группироваться; стена, край, бок. Обряд проведения һаб сет существовал ещё со времён первой династии фараонов и неясно его появление. Исследователями обряд прозван regicide - цареубийство, т.е. hb st говорит о смене монарха. Но это не о появлении обряда. Я же склоняюсь к тому, что принесена традиция народами севера и это не собственно египетская традиция. Например, керносовский идол своими рисунками полностью соответствует торжествам һеб сет. Забыл сказать, что данный фестиваль проводился с началом или окончанием весенне-полевых работ. Удивительно, но данный праздник сохранился лишь у башкир и знаем мы его практически под тем же названием һабантуй. Учитывая, что термины вал, втулка коррелируют с башкирским төр и урал, то очевидно и праздник проводился в честь Урала (ось), основателя государственности или установившего порядок. Надеюсь знакомы с содержанием эпоса. На то, что древний мир был гораздо теснее связан, чем это хотят представить указывают и изображения-амулеты божества Аха или Беса. В др. Египте Аха (Аһа) божество воинства, боевого братства, защитник матерей и их детей, бог богатства и благополучия. Примечательна и женская форма Ахат, которая означает "единый" (все).  В Авесте Аха (Аһа)  сын Ахура Мазды (также рассматривал подробно). Амулеты Беса/Аха были распространены далеко за пределы Египта. Это Средиземноморье, Причерноморье, Средняя Азия, Урал, Сибирь, Алтай. Это может косвенно свидетельствовать о распространении и һаб сет. И поскольку торжества сохраняются только у башкир, то и центром являлся Урал. Особенно вкупе с этнонимом башкир, где баш и есть центр, голова, һап/һаб и kir "господин", но корт "земля, двор, остров". Здесь сопрставим термин фараон, с его начальным значением "главный двор". Да, термин фараон обозначал именно двор, дом царствующей особы. Лишь много позже закрепился за прааителем. Не правда ли, очень похоже на баш ҡорт? Обряд regicide можно истолковать как обычай иератических городов-государств, где царь и его двор уничтожались из-за постигших народ несчастий, пусть и разыгрывалось действо, играли спектакль. Заметен общий источник с поеднаием конунга в особо сложный период у скандинавских племен (викингов). Данное действо отмечено и в башкирком эпосе Урал батыр. Герой борется с богатырями правителя, приведшего страну к пропасти. Можно сравнить и метание камня с hаб сет. Король умер, да здравствует король. Именно в таком формате можно рассматривать радостный возглас Самару. Идём далее. Раз уж определили как столицу термин фараон, то этим же смысловым значением обладает Мелькарт. Также сюда можно отнести и шумерских Энки, известного как Эйә (хозяин, владыка) и Энлиль, где иль/ил и есть остров, земля, страна (ile). Энилиль тоже имеет иное произношение Эллиль. Может оказаться случайностью, но Эллилю соответствовало число пятьдесят. Тогда как в башк. яз. илле и есть пятьдесят, только с неясной этимологией. Илле, если давать дословный перевод, означает "имеющий землю, страну, семью", где ил "страна, социум, территория". Эллиль, данное имя переводят как "владыка ветра", хотя возможен вариант "владыка земли". Именно на общее земля/небо указывает его роль бога земли и воздуха, а также бурь (башк. ҡай), что сближает его образ с Сет, изначально защитник правопорядка, законности, самих фараонов, победитель змея. Илле - пятьдесят. С чем связано такое название? Дело в том, что термины биш "пять" и баш "голова" (центр) восходят к общему значению "узел" (соединение, связанное). Сравните с англ. bush "куст; втулка" или bashaw "важная персона, начальник, шишка". Баш, как производное от формы баҙ, благодаря парасигматизму, уже рассматривал в других статьях. Отсюда и база, basis. Это показатель того, насколько близки смысловые значения терминов ил (социум, страна, узел) и биш (баш, узел). Поэтому илле (50) соответствует варианту бишле (башлы "умный"). Именно этим объясняется происхождение непонятного названия числа пятьдесят - илле. Но почему сорок - ҡырҡ? Позже вернусь к этому вопросу, при рассмотрении названия города Уфа или в других темах.