Ау.

Развиваем логику и учимся говорить заново. Перед прочтением соберитесь, сосредоточьтесь. Ау кричим мы в лесу с ударением на второй слог. Ау "сети", но уже с ударением на первый слог. От этого корня ау образовано лат. audio "слышу" и audi "слушать". В англ.яз. audio означает уже звук. Сюда же следует отнести и слово sound с тем же корнем ау. А также bound "вязать, связывать", где в основе башк. слово  бау "шнур, веревка, нить". Ау "сети", предмет, который соберёт всех, свяжет. Ау, зов,  призыв собраться. Ясно, что термины имеют довольно древние корни. Отзыв на данный призыв звучит почти также - әү (да, слушаю) или просто "а, ә". Согласие в башк.яз. әйе, в швед. ja, в англ. yeah (yes s > h). Раз есть сети, башк. ау, значит его кто-то плетет. И здесь имеется два следа в башк. яз. Один из них от корня үр "плети" и иш "плети". Не забываем, в башк.яз. наиболее краткая форма слова это глагол повелительного наклонения. Үрмәксе "паук", уреү "плетение", үрсеү "увеличивать количество, разводить", үрелеү "тянуться",  үрмәләү "обвить, опутать" и мн.др. восходят к глаголу үр. Есть слова с иной лабиализацией: ур "делай", "вал", урал "завернись, закрутись, обернуть вокруг", урам "улица, двор", урман  "чаща, густой лес", ураҡ "серп" и т.д. Слова от основы иш. Ишет "услышь", ишек "дверь", иш "сподвижник", ишеү "плетение", ишкәк "весло", ишара "жест", ишан "глава общины", иш "чета, пара", ижек "слог" и т.п. Не забываем "ш" произносится мягко, правило жи и ши пиши с и, т.е. мягко имеет место в башк.яз. Далее твердое произношение. Ышыҡ "укромное, безветренное место", ышан "уверенность, твёрдость, вера". Далее, при помощи агглютинации, образовано большое количество слов. Например, тау "гора" или тәү "начало, первый".  Ауыл "село, деревня", һау "здоров", шау "шум", ауыр "тяжесть", әүереү "охмурять, соблазнять, оплетать", ауырыу "болезнь" и  мн. др.  В иностранных словах аурум "золото", аура и прочее. Бишек "зыбка, люлька", тишек "дыра, отверстие", тыш "улица, снаружи", тышау "путы" (тыш ау). Ау также встречается в виде окончаний фамилий: Хаким ау, Шарип ау, Иван ау, Петр ау. Приобрели форму Хакимов, Шарипов и т.д.. Подробно об этом я писал в статье, где разбирал фамилии. Ау в фамилиях означает ту же сеть, ячейки. В отчествах мы наблюдаем иш, но в виде ич. Существующее чередование ш  > ҙ и далее замещение з  > ҙ дало вариант из и далее, с оглушением согласного, ис/ич.  Точно также дают окончания фамилий дин и лин, сын, сон. Две фонемы А и У сотворили чудо, научили людей общаться. Детский плач? Или лай собаки - ау, аф, гау, ғау,, гав. Плач и лай - Уау. Отмечена графемой F. Да, данная буковка не читалась как современная Ф. Это уау, w. В латинице не имела собственной графемы и w ввели уже в позднее время, взяв за основу две v. Зов (с ау), призыв, азан, кил (диалект. кел),  call (зов), кел (семья), колокол, тел (язык). Человечество училось говорить с призыва собраться, прийти. Интересно, что ближе всех к первоисточнику стоит башкирский язык. Достаточно сравнить ғәп (гәф) "говорить, разговор" и гав "лай". Отсюда и говор (гав ор). То есть сохраняется звукоподражательная основа. Добавлю англ. hound со значением собака. Видите знакомый корень ау? И sound, bound? Здесь очень близко hand "рука". И башҡ. һандал "наковальня", как источник звука, звать, призывать, зов. Какие варианты нам даёт зов? Это круговые движения рукой, махи, вращение, манить,. Однокоренным является лат. manus "рука", англ. moon "луна",  man "человек", нем.  mond  "луна" и мн.др. Даже поздние слова монета, монисто, money, моно и многие другие имеют отношение к вращению рукой, манить, собирать всех вместе в кучу. В этом ряду, безусловно, башкирское слово моң. Что оно означает, надеюсь знаете. Но общим корнем для всех приведенных слов будет башкирское өн, имеющее два значения - явь и звук. Призыв собраться вместе, объединиться, азан или икамат (камат, кама, к ама). Кому что больше нравится. Об образовании терминов төн "ночь" и көн "день" от основы өн писал в предыдущих статьях. Замещение к  > т мы можем наблюдать во многих случаях. Это не только кизяк и тиҙәк, кипчак и типчак, көркә и turkey, корка и torka, кер и terra,. Но также внутри баш.яз. - түр и күр, тир и кер, тире и кире. Интересно, что графема ҡ в тюркских рунах это развернутая т. Кстати, создающее проблемы чередование l > d, можно увидеть в тюркских рунах, где фонеема L отмечена в виде графемы Y, но Y (j)  в форме D. Отсюда и разночтения: дом и башк. йома, йом. Хочу сказать, что в рус.яз слово дом образовано от башк. йом "сжимать, скомкать, зажмурить, закрыть". Точно также согласие "да" восходит к башкирскому слову "йә". Строчная g имела форму гаммы, понятно, что возникнет путаница в прочтении: йом, дом и джом. При этом не забываем о существовании в башкирском языке увулярной согласной ҡ, в латинице Q. Это даёт нам вариант слова ҡом, в рус.яз. ком  (собранное).  В основе башкирское слово өмә "коллектив, коллективная помощь" (коммуна). Здесь же өмөт "вера, надежда". Кстати, возможно различное прочтение нашего слова "АУ". Например, если считать, что написано латиницей, то мы прочтем ай. И что мы обнаружим? Ай в башк.яз. луна, тогда как в англ ай "я", или башк. "мин". Видите сходство мин, moon и ай и i (ай)? Случайностью это не назовешь, т.к. выстраивается система. Но все же продолжу о замещении к > т. Тир "собирай"; тире яҡ "периметр, окружность"; тиреү "собирать."; тир "пот"; тирмә "банк, дом, жилье, банк"; тир "стоимость, достоинство, номинал" и Тир "Меркурий" (бог торговли и название планеты); төй ""толочь, измельчать, утрамбовывать"; тор "встань"; төр "заверни, сверни". И ряд с "к". Кер "грязь, грязное белье"; кер "заходи, входи" (приглашение войти); кире "обратно, возвращать, назад"; Кир "господин"; кир "фаллос"; ҡыр "край, обод, периметр"; ҡыр "скребки"; ҡыр "поле, лес, дикие просторы, отсутствие людей"; ҡыр "ломай, разрушай"; ҡой "колодец"; ҡой "наливай"; ҡояш "солнце"; ҡор "стол, круг". В ряде приведенных словах основой является "Ир". В современном башкирском языке "муж, мужчина". Но в данном ракурсе некий центр, твердыня, оплот, железо, англ. iron. Центром является и өй "дом", от которого образована часть приведенных слов. Этим центром являлся, безусловно, Урал. Этноним башҡорт нам говорит об этом же, ведь ort "город, село" (см.нем.яз.), но ор "крик". И Урал это тот, кто призывал. Помните о призыве героя эпоса? Урал батыр завещает: все решения принимайте сообща, все делайте вместе. И сетует, что он всегда был один и надеялся лишь на свою силу. Следя за терминологией, образованием слов, можем обнаружить острова Дильмун (части Луны) и Сканд (скандировать, скандал), Ҡатай. Нетрудно увидеть и понять - название острова Буян лишь поздняя калька. И об Урал батыре. На греческом языке Урал "Ουράλια", но в латинском аурелия "золотая", также auratus. Если кто из вас читал эпос, то, наверное, знаете, могила, прах Урала батыра превратилась со временем в золото. В основе названия аурум мы видим знакомый корень ау "сети", то, что собирает, объединяет. Более того auratus нам даёт право провести параллели с термином аурат. Это части тела, которые должны быть прикрыты. В общем-то это то же слово аура, только с та-марбутой, характерной для арабского письма.Сюда же отнесем башкирское ауырыу "болезнь". Если толковать буквально, то аура означает - то, что удерживает в целостности, делает целым, опоясывает. Вероятно, ореол также от этой основы. Правда там может иметь отношение непосредственно к золоту, драгметаллам. Ведь oro "золото" и ore "драгметаллы". Но в башкирском языке Оро "колодец", т.е. центр. И таким центром становится Урал. Это нам доступно объясняет эпос. Здесь интересно, что үр "плети, сплетай" будет означать "целый" (объединяет). Но оро уже не целое, отверстие. Сравним ар "целое, единое, множество" и ара "расстояние, промежуток". И все это нам ясно и доступно доносит башкирский язык. Не думаю, что все кинутся изучать башкирский язык. Даже, наоборот, мы сами не хотим изучать свой язык, я имею ввиду нас, башкир. Другим народам он тем более не нужен. Разве что, когда мы утратим свой язык, понадобится, чтобы признать мертвый язык предковым. Ведь мы так ценим лишь умерших. При жизни мы ничего и никого не признаем. Неужели человек так любит мертвечину? Многие готовы признать себя созданными из праха прежних поколений. Значит ли это, что нет места живым? Понимаю, что читатель запоминает лишь последний абзац и немного слов из первого. Здесь вся информация скорее по середине, чем с краев. Надеюсь вам понравилось.