Спартак на службе

Напишу об "имени" Спартак. На самом деле об одном башкирском ырыу (ру).

Диграф sp передавал звук "ш" или "h". Сегодня в английском языке передают ш диграфом sh. Существовал норма написания и через sk. Данную тему касается только написание sp - Спартак, Спарта и шарт, шерть (eid, oath).

Прочтение шарт или hарт дают узнаваемые "условие, требование, находиться под присягой" (шерть) и һарт "табын" (служащий). Сравните со Спартой и требованиями Ликурга, кастовое деление. Спартак не личное имя, но находящийся на службе. Это объясняет победу его армии над римлянами. Спартак профессиональный военный и разбирался в стратегии и тактике своего ремесла. Каким образом он попал в гладиаторы мы уже не узнаем. Лишь о его происхождении сказано, что он фракиец. Плутарх, живший на сотню лет позже, приписал его к кочевникам (номадам). Впрочем, почему бы фракийцам не быть кочевниками или северными народами. Кстати, фракийцы известны своими "лисьими шапками" на голове, что актуально для северных регионов. Теперь оставим Спартака с фракийцам и рассмотрим наиболее близких к нам табынцев (һарт).

Табын/һарт и их религиозная принадлежность. Имяя родоначальника табынцев Майҡы бий. В мире он более известен как архангел Михаил (Майкл), предводитель святого воинства. Напомню, особо почитается этот архангел казаками. Казаки, как табынцы это всё же служилые люди, хоть и номинально вольные. Жалованье свое они получали от Москвы и служили ей. Во время башкирских войн против московского засилья род табын известен как "верные башкиры". Даже печати для них были изготовлены. Таким образом соблюдались договорные отношения, шерть, шарт. Сюда же я бы отнес сартов с чередованием s > h. Случались и казусы. Например, пока Юнай Азнаев (бакатин, сарт), находясь в рядах верных башкир, участвовал в подавлении восстания, его родной дом был ограблен отрядом капитана Житкова. Итак, сюрприз: Спартак из рода табын или из казаков был предводителем восстания гладиаторов в Римской империи.

Попробуем связать термины фракиец и табын. Табыныу означает молиться. Фракийцы или вариант произношения трак сближают с дорогой (путь). Правда прочтения могут быть различны, thrak - ҙрак или ҫрак. Отмечу, что термины срака и зрачок имеют общее происхождение, точно также как очко и око (основа рак - дуга, выпуклость, вогнутость и т.п.). С табыныу все же следует сопоставлять трак, далее молиться, извиваться, гнуться, поклоняться. В мифологии они же змеи (извиваться). За определенную выслугу получали лишнюю голову (видимо речь о командовании взводом, ротой, полком). Именно на это указывает сюжет: отрубают голову и юноши оказываются на свободе. Лишаются командира и остальные свободны. И здесь уже речь не столько об армии, сколь о полиции, жандармерии. Не секрет, что именно род табын известен своей жёсткостью (чем вам не полиция?). Табын не имеет национальной принадлежности, это просто жандармы, полиция и военные, находящиеся под присягой. К тому же само понятие национальность, в том виде, в каком мы понимаем сейчас, зародилось намного позже, относительно недавно.

Каждый башкирский ырыу (Ру) носит в своем имени предназначение (касты, как в Спарте). Всё это отголоски некогда могущественного государства, отголоски ее деятельности и сфер влияния. Я уже рассматривал скифскую мифологию, Таргитая и его сыновей, поделивших общество на роды (ырыу). При этом сравнил с Урал батыром и его сыновьями.

Родовые подразделения.

Родовые подразделения или касты связаны с определенным видом деятельности. О табынцах уже писал, это воины, находящиеся на службе (военные, полиция). Особо почитаем был ими архангел Михаил, он же Майкл предводитель святого воинства. Башкиры же исказили до формы Майҡы бий. Всё очень просто объясняется и не надо ничего выдумывать. Каратабын, известные своей жестокостью, выполняли роль полиции (ҡарау табын) и, соответственно, занимались заодно усмирением башкирских восстаний (или польских). Но, могли принять и сторону народа в редкий случаях. Барынтабын занимались военными походами. Название связано с барымтой (барынта, баранта). Или, к примеру, дуван "чиновник, служащий, диван" тоже относился к табын ( есть ещё кличка йомран "постовой, часовой, караульный). Как вы понимаете, хоть табын и является родовым подразделением, но поступить на службу мог любой желающий (из айле или мәсәғүт)/ и т.д.). Табынцы были тесно связаны с казачеством, у которых особо почитаем всё тот же Михаил. Всё это является наследием Западной Тюркской империи, Хазарского каганата. После развала кастовости, наименование утратило свою актуальность, но закрепилось в роли приставки к имени - потомок табын "служащего" также носил прозвище табын. Но, мог снова именоваться своим родовым айле или мәсәғүт. Напомню, второе имя табынцев һарт, с замещением с > һ вариант сарт, далее шарт (шерть, соблюдать условие, требование). Сартами называли и бакатин, вариант бикатин (подробнее здесь: https://vk.com/wall546059781_3247). Кроме них к состоящим на службе можно отнести телохранителей. В башкирском языке термин телохранитель имеет два варианта - нөгәр и үнгәр. Предполагаю, что от нөгәй мы сегодня имеем ногай и ногайцев, от үнгәр знакомых башкирам венгров (кесе, юрми и другие). Неслучайно этноним башкорт встречается при исследовании истории венгров. Известный Ногай в начале своей карьеры был телохранителем. Использование титула беклярбек или буквально бекләр бек (по- русски звучание бек беков), привело к некоторой путанице. При этом в русской транскрипции приобретает форму Нагой, известный окольничий (телохранитель), неслучайно имеющий отношение к Уфе. Интересно, что телохранителями становились братья жены предводителя (кагана: https://vk.com/wall546059781_3199). И ещё странность - вождём, руководителем, предводителем (президентом в современном понимании, главой корпорации группы, төркөм, төрк) становился дядя жены. Вероятно, это помогало избежать коррупции или братоубийства между потомками султана (кагана, царя и т.д.). По мне, такое положение указывает на главную роль, отводимую женщине, предводительствовала женщина (волчица у башкир).

Когда-то я сравнил наименование чувашей и черемисов с названием командования сипахов - черибаш (ceribasi) и субаш(subasi). Например, смешение субаш и местных племен (мордвы) способствовало формированию современного народа чуваш и марийцев. На это указывает и имена подразделений тури или вирьял. В этом случае не просто верхние, но верховые, түрә, те же субаши (баш "голова, глава, верх). Это может объяснить присутствие чувашей в отрядах Кучума, которые помогали в обороне и знали военное дело, преимущественно морское (связанное с водой, плаванием, строительством фортов). Достаточно вспомнить женитьбу Кучума на дочери Мурада, когда в качестве охраны выделили чувашей (чюваши). Поздние историки посчитали почему-то, что женился Кучум на дочери казанского хана, хотя никакого Мурада в Казани не существовало. Зато у турков на тот период присутствовал султан Мурад и здесь же субаш(subasi). Очень часто виновниками искажения названий являются переписчики. Так, они не видели разницы между туркменами и трухменами, калмык и калмак. Не могли объяснить имя Ермака, ведь это всего лишь герой башкирских песен-частушек. Отсюда и сохранение, якобы, прозвища Ермак - Такмак. Достаточно ведь перевести дословно - йыр "песня" и таҡмаҡ "частушки". Свое название таҡмаҡ получил из-за характерного притопа во время исполнения. Коротенькие, в виде анекдотов, прибаутки вдруг оживили героя. Точно также ожил Илья из мурома, муро - песня (мари) и многие другие герои, включая Одиссея - из оды, лирического сказания. Я бы сравнил это с появлением живого человека-паука и прочих суперменов (людей икс). Следует подходить более реально к истории.

Табынцев я бы сравнил с турецкими сипахами (башк. һыбай, с искажением сибай). или русскими дворянами - получали земли вместе с крестьянами. Отсюда и жесткое обращение с народом, при этом забывали, что они сами из этого самого народа, поставленные служить этому народу, охранять. Сравните с современной полицией или генералами армии - кумовство и коррупция, а также спесивость.

Сегодня абсолютное большинство не знает свою родовую принадлежность. Некоторые предполагают, исходя из места рождения, но не учитывают переселение. Да, самое обычное переселение, имеется и сегодня. Предки могли переехать из одной деревни в другую, уехать и вовсе за пределы края. Терялась нить, если родители не рассказывали своим детям кто они и куда идут.

Об оживших героях песен. Урал батыр и сыновья Иҙел, Нөгөш, Яйыҡ, а также усыновленный Һаҡмар (сын Шүлгәна) могли ли реально существовать? Исходя из сюжета вполне могли, ведь ничего сверхъестественного в эпосе нет. В повествовании, конечно, присутствует аллегория. Например, те же служащие представлены в виде змей, при этом, чем выше ранг, тем больше голов (лычек и звёздочек на погонах). Источники рек могли сравнить с родоначальниками (болак ~ балак ~ бала). Конь Акбузат мог летать и здесь возможно сравнение с быстрой ездой - мы летим верхом на коне. Кстати, в оригинале Бурангулова, написанной на латинице, в том месте, где змея (женский облик) признала вначале в Урале бога, затем поняла, что обозналась применяется термин alla. Гораздо позже, в переводе на русский язык, кое-кто попросту схитрил и написал тенгри. В целом это общего смысла не меняет, конечно, ведь любом случае следует писать бог. Могли написать и ходай, что вполне допустимо. Как вы думаете, в связи с чем это было сделано, почему выбор пал на вариант тенгри при современном переводе? Неужели так пугает alla? И снова вмешательство людей просвещенных несколько искажает картину.

Вообще, речь здесь веду, конечно, о башкирских родовых подразделениях и надеюсь вам было интересно узнать о табынцах. Есть еще статьи об остальных родах, происхождении их названий. Правда, уже ранее публиковал, но ведь возможны добавления с моей стороны, со временем можно обнаружить и нечто новое. При этом, судя по названиям, существовало некое сильное и достаточно большое государство. Сам я отношу это к теме Катай, страна грез, где царила справедливость. Нечто схожее с Эльдорадо или Шамбалы. Последние своим названием явные тюркизмы, неправда ли? И, конечно, Золотая Орда. С чего вдруг орда и золотая, вы задумывались? И, главное Джучи, улус Джучи носил это название, от латинского iūs (jūs) "право; справедливость". Для золотой середины это достаточно верно. Здесь же игра слов - башкирское йүшә "пороша", английское rime "изморозь", rim "обод, край", немецкое rahm "сливки", rahmen "обрамлять, рамка, рама"", собственно рама, ремень. И латинское Rhymnus одно из названий реки Урал. Урал дословно "опоясывать"", тот же ремень, пояс, рамка, ҡәмәр (ҡәм, кам).