Кентавры и сатиры, веселье и пьянка.

Кентавры - с головой и торсом человека на теле лошади, обитатели гор и лесов. Известны своим буйным нравом, пьянством и ненавистью к другим людям. Своим нравом и образом жизни походили на козлоногих сатиров, отличались особым пристрастием к алкоголю и избыточной сексуальной активностью. Достаточно большое население подходит под то, чтобы причислить их к потомкам сатиров и кентавров. Надо сказать о происхождение названия кентавр. Слово состоит из двух греческих корней: κεντέω "колоть, рубить" и ταυρος "бык". Кентавр может означать как убийца быков, охотник на быков, так и погонщик быков или ковбой, пастух.

Одним из известных кентавров является Хирон.

Кентавр Хирон был наставником Ахилла, обучил его и Орфея игре на ченге (лира). Хирон друг Геракла и умер от стрелы его (случайность). Можно добавить, что Хирон был учителем Ясона и диоскуров (аргонавтов). Хирон также был отцом Фетиды, морской нимфы, которая помогала аргонавтам и Бахусу (бог виноделия и пьянства) ... По общепринятой версии имя Хирон возводят к др.-греч. Χείρων, Хейрон; от χείρ "рука, давать", откуда и хиар (хаер) "давать". Но, следует добавить, что в древнегреческом языке буква χ (хи) передавала звук "к" и имя имело форму Кирон (Кейрон). В этом случае имя Хирон происходит из двух слов: латин. kai "бесконечность", run "бегать, мчаться". И это соответствует образу кентавра. Можно добавить, что в башк. яз. ҡау - сброшенная кожа змеи, что тождественно обновлению, бесконечности. Следует добавить, что др.-греч. Χείρων (Кейран) всего лишь общетюрк. джейран, с замещением g > k (c). Это приводит нас к вышеупомянутым козлоногим сатирам ,т.к. джейран это антилопа, в частности газель, фр. gazelle, араб. غزال "gazāl", от тур гюзель "красавица" (радующий глаз, свет очей) или газель - бегающая, перебегающая (ҡаҙ - гусь). В рус.яз. , как ни странно, родственным является козел. Джейран происходит от башк. ҡайырыу - гнуть, заворачивать, выворачивать; родств. кире "обратно". Таким образом Кирон или поздний Хирон это всего лишь "упрямец" или все же "бег по кругу", "бег без конца". Сравн. антилопа от лат. antalopus от anta "окончание и начало" и lope "бег, скачки". Правда, здесь можно проследить анти "против", лопе "волк", т.е. против бога. Учитывая, что волк почитался в роли божества, также представитель закона, то антилопа находится в противостоянии с законом, с богами, с волками. По сути, джейран это пожелавший свободу, казак. Часто возникает путаница в терминологии, к примеру, Антей, сын Посейдона, чье имя переводят "против", но возможен "находящийся под присягой", от слова ант "обет, присяга, клятва". Это бы объяснило его связь с землей, ведь только оторвав от земли Геракл победил Антея. В данном случае, лишив корней, связи с матерью-землей.

Вернемся к Хирону и его дочери Фетиде, которая была матерью Ахилла, отцом был Пелей, сын Эяка (Ойак, Аяҡ). Таким образом по отцовской линии Ахилл правнук Зевса и внук судьи в царстве мертвых Эяка. Со стороны матери Ахилл относится к племени кентавров и русалок (хтонических существ, хтон - земля). Ахилл был седьмым сыном, старших его братьев Фетида сварила, проверяя на бессмертие. Имя самой Фетиды на др.-греч. Θέτις (Зета) и означает "семь" (семь ног, т.е. осьминог, после развода с Пелеем поселилась в морской глубине). Ради интереса в башк. яз семь - йете (ете, разг. еҙе). В совр. башк. заметно замещение j > z, например, йорәк ~ зөрәк. Интересно ,что в разных алфавитах зета обозначалась различными знаками: финик. и этрус. I, в греч. и лат. Z. В одно время обозначалась R, т.е. существовали йорәк ~ зөрәк ~ рөрәк.... Нимфу Фетиду, наравне с кентаврами, сатирами следует отнести к хтоническим существам, олицетворявшим дух предков, мир мертвых, а также, двергов, гномов, циклопов, эльфов, сидов, куров и проч.. Ключевое слово здесь дух "запах"... и семь символ смерти, необходимое количество дней, после которых появляется запах, душок, дух, начинает разлагаться труп....

Название "многоножка" или "семиножка" встречается в асафетида (assa-fóetida), но, из-за характерной пахучести растения, название изменило свое значение и стали толковать как fóetida "вонючий", тогда как асы - горький (башк.). Учитывая отношение асафетиды к зонтичным, есть необходимость признать, что это же название относилось к реброплоднику, обладающему насыщенным, густым ароматом. В связи с данным растением, то уместно напомнить о союзе семи башкирских кланов (ете ырыу). В башк.яз. данное растение называется ҡурай. Термин с общим происхождением со словом ҡура "двор" (иногда улица) и ҡоро "сухой", ҡурыу "жарить, сушить". Далее имеем кальку ҡоро - сено, англ. hay и scythe (косить). В башк. яз. сено "бесән", слово из другого ряда с основой беш "варить", по смыслу близко к ҡурыу и длаее ҡоро "сухой".

Пройдемся во фонетическому сходству из простого любопытства. Стоит сравнить фонетику scythe - косить, scythia - cкифия...skid - полоз, skiff - лодка и sky - небо. греч. σκάφος - судно, нем. schaffen - создавать, творить, голл. schijf - шкив, диск, ролик, барабан, колесо. Здесь же англ cave - выдалбливать, полость, пещера, отколовшаяся группа. В англ. cow корова, в башк. ҡау прошлогодняя нескошенная трава, по смыслу и фонетике близко к англ. hay "сено". Все это к тому, что все эти Ахиллы, Фетиды, Хироны принадлежали скифским народам, а также киммерийцам. Корень hay может являться отголоском киммерийцев или скифов. К примеру, он же имеется в названии Хайаса.

Хайаса - хетт. Uruhaiaša, Haiasa, урук ай аша, государство, упоминающееся в хеттских клинописных текстах в период с XVI по XIII вв. до н. э. Название не разгадано и вопрос остается дискуссионным. Если исходить из окончания asa со значением жертвенный костер, погребальный костер, алтарь, то начальное uruhai обязано быть с ним связано по смыслу. К примеру, uruh или urus - тур, бык и Uruhaiaša это место жертвоприношений быков (или быку, в случае с поклонением Дионису-Загрею). Еще одно значение термина asa "shelter" - укрытие, кров, завеса, башк. пәрҙә и селтәр "сетка, кружево, тюль", близко к ау "сети", англ. gauze (гоз - сетка)...Уру или оро - колодец, полынья, ниша, һай - неглубокий... Известно, что в XIV веке до н. э. хайасцы вторглись в хеттские территории и сожгли их новую столицу . К XIII веку до н. э., вероятно, Хайаса распалась, и её территория была захвачена хурритами. За все время существования Хайаса противоборствовала с хеттами. Надо заметить самоназвание хайасцев nesili или kanesili со значением "люди земли" (ҡа нәселе). Здесь очень легко привязать термин хайаса к башкирам, взяв за основу английское high (һай) - высоко, что близко к баш (верх), прибавив asa - земля, место, башк. ҡард/ҡарт, совр. ер. Таким образом имеем кальку хайаса от башҡарт. Любопытно, что существование Хайасы совпадает с периодом Микенской цивилизации, также известной под именем Ахейская Греция. Ахеяне или ахейцы считаются предками греков. и их культурный период в истории доисторической Греции приходится на XVI - XI вв. до н. э., конец греческого бронзового века. На ахейцах остановимся более подробно. Ахейцы или др.-греч. Ἀχαιοί, башк. әкәй, акай ой - дом братства, принимали участие в переселениях так называемых "народов моря" (в оригинале др.египет . текстов "северные народы"). Как видим, основу хай очень легко привязать к ахайе ( ахейцам), отсюда Хайаса оплот микенцев. Микенская культура возникла около 1650 лет до нашей эры и считается явно связанной с прибытием переселенцев от степных культур, т.к. схожие признаки культуры, оставившей Сейминский могильник, найдены в Монголии. Смешивание степняков (северные народы) с местным населением и затем основание ими Микенской цивилизации, положило начало Греческой культурной общности. Именно это дало название грек от лат. grex "группа", то же, что башк. төрк (турк), grex также рой, стадо, англ. hive "рой, толпа людей".... С ахейцами связано появление гончарного круга и боевых колесниц. Они установили тесные контакты с Хеттским государством, основали государства Микены, Тиринф, Пилос, Афины... В XIII веке до н. э. ахейские мореходы достигали о. Сицилия и о. Мальта (там найдена микенская керамика), а также высаживали десант в Африке для нападения на Египет (1226 г. до н. э.). В XII веке до н. э. были вытеснены со своих земель в Арголиде дорийцами в ходе завоеваний последними микенских городов и переселились на север Пелопоннеса (область получила название Ахайя). Правил Пелопоннесом Пелоп (эпоним), сын Тантала, которого воскресили олимпийцы-боги, после того, как он был сварен и подан на стол богам собственным отцом. В честь Пелопа Геракл первым принес в жертву черного барана, основал игры, позже известные как Олимпийские. К ахейцам имеет отношение небольшое государство Куэ, занимавшееся коневодством и железоделательным ремеслом. Известно имя или титул одного из правителей Куэ - urikki... В середине первого тысячелетия до н.э. Куэ был завоеван персами... МИфология ахейцев отражена в трудах Геродота, на них ссылался Гомер, Эсхил и мн.др. Объединяет микенцев-ахейцев со степняками погребальные маски из золота. Золотые маски крайне интересный культурный индикатор, говорящий о сходстве культур, и о скифо-сармато-фракийском влиянии в регионе. Любопытно, что после исчезновения термина ахейцы (акайи), появляются фракийцы - о многом говорят варианты произношения др.-греч. Θρᾳκός; лат. Thraci, близко к зраки (башк. күҙ). При этом рус. вариант дает корреляцию со ст.фр. froc (фрак, кафтан), где каф - пещера, кров, родс. кәфен (саван). В этом ряду англ. coat, сак, ҡот, гот и прочее. О фракийцах оставил свои записи Геродот: "...У фракийцев в походе на головах были лисьи шапки. На теле они носили хитоны (рубашки без рукавов), а поверх пёстрые плащи с капюшоном. На ногах и коленях у них были обмотки из оленьей шкуры. Вооружены они были дротиками, пращами и маленькими кинжалами. <...> Обычаи прочих фракийцев вот какие: детей своих они продают на чужбину. Целомудрие девушек они не хранят, позволяя им вступать в сношение с любым мужчиной. Напротив, верность замужних женщин строго соблюдают и покупают себе жён у родителей за большие деньги. Татуировка на теле считается у них признаком благородства. У кого её нет, тот не принадлежит к благородным. Человек, проводящий время в праздности, пользуется у них большим почётом. Напротив, к земледельцу они относятся с величайшим презрением. Наиболее почётной они считают жизнь воина и разбойника....". Напоминают своим весельем упомянутых сатиров и кентавров... Тот же Геродот о скифах: "...Скифы отличаются толстым, мясистым, нечленистым, сырым и немускулистым телом; живот у них в нижней части отличается чрезвычайным изобилием влаги… Благодаря тучности и отсутствию растительности на теле /они/ похожи друг на друга, мужчины на мужчин и женщины на женщин....". Здесь важно название скифов askuzai - северные народы (тур. кудей "север"), они же народы моря. Скифская мифология дала миру Геракла... Согласно Аристею из Проконнеса скифы изгнали киммерийцев, скифов - исседоны, их уже аримаспы. Эсхил сообщает, что аримаспы обитали "..у золотоносного Плутонова потока...".

Возвращаясь к кентавру Хирону, чье имя можно объяснить с разных языков и получить различный результат. Кирон - "с коровой" (пастух), от ст.ирл. kyr "корова". Кирон - kir "господин" или "член", один из господ или член группы. Кирон - от kir "земля". В нем яз. корова куһ, откуда могли получить скуһ или скуҙ. Имеется в виду "поклоняющийся корове" (быку). Со скифами вообще целый простор для огры слов. К примеру, написание "sk" давала в прочтении "ш" и дает форму шуз, шиз от др.-греч. σχίζω "расщеплять, раскалывать". Но англ. shoes - обувь, железный полоз сближает с термином собственно полоз skid  и "змея", далее шина (кит. бог). Здесь просматривается корреляция с готами, где гот "ящерица, пресмыкающееся". И вот тут получаем смысловое значение - музыкальный инструмент, смычок, колодка, лук для стрельбы... Смыкать означает сплотиться, сбиться в стаю, группу, стадо... клубок змей. Объединяющим фактором могла быть религия, к примеру офизм, т.е офиты и скифы могут быть синонимами. Здесь же аримаспы - rim asp "пояс змей" (клубок змей) и, возможно, тюрки Ашина, где шина - полоз, змея, скиф и ...рыжий.

И Овидий:

..другой о Сатире припомнил, который,

Cыном Латоны в игре побежден на Палладиной флейте,

Был им наказан. "За что с меня ты меня же сдираешь?" -

Молвит. "Эх, правда, - кричит, - не стоило с флейтою знаться!"

Так он взвывал, но уж с рук и с плеч его содрана кожа...

#история #etymolog