Где находился Вавилон?

Где находился истинный Вавилон?

В шумерских текстах Вавилон отмечен логографическим письмом, читаемым как "кадингир-ра" со значением "врата бога". При этом дингир детерминатив со значением бог, господин, владыка и часто стоит перед именем собственным (или после). На сегодня в большинстве языков используется аккадский вариант Bābili (Бабили). В рус.яз. от др.-греч. Βαβυλών (Бабилон) с чередованием в > б ~ Вавилон.

Самое распространенное мнение - Вавилон означает "врата бога". Но это всего лишь народная этимология. Происхождение слова babil неизвестно...Есть вариант сближения с сюжетом Ветхого завета, где сказано о смешении народов, когда люди перестали понимать друг дурга при строительстве Вавилона (bilbél - смешивать).

Основание Вавилона и его первые упоминания связаны с богом Мардук. Весьма почитаемый шумерами и аккадцами бог. Приход к власти Мардука связан с убийством Тиамат, матери-природы, давшей начало миру. Разрубив на две части тело Тиамат, Мардук сотворил небо и землю. Некоторые считают, что Мардук, разрушив старый мир, начал строить нечто новое. Надо отметить, что по сюжету Тиамат дала жизнь всему живому, в том числе и богам, смешав свои соленые воды с подземными пресными водами Абзу. Стоит сравнить с Пахтаньем Молочного океана в индуизме, описанной в Пуранах, когда богам достался напиток бессмертия. Также прослеживается общее с башк. эпосом Урал батыр, где главный герой нашел источник бессмертия, к тому же имя Урал означает "заворачивать вокруг, пояс, закутаться", что близко к вращению. Тиамат обладала таблицей судеб, который достался Мардук, как победителю. Общепринятой версии имени Тиамат не существует. Часто возводят к шумерским ти - жизнь и ама - мать; или к аккадскому тиамтум (ti’amtum) - сладкие воды моря; др.греч. тео мат (θεά μάτι) - богиня око (Всевидящее Око). Тиамат изображалась в виде семиголовой гидры или дракона. Если рассматривать с башк.яз., то имеем тыйым - удерживать в рамках; тыйымта - аскет: тыйыу - запрещать. Таким образом, Мардук восстал против запретов, по сути, это мятежник, бунтарь. При этом он восстал против родительской опеки, но выглядит как скачок в развитии общества, природы или познания. Мардук разрушитель старой церкви, старых мировоззрений...Кстати, слово революция было бы логичней возводить к английскому rebellion "неподчинение" от rebel "бунтовщик". Здесь же реабилитация от лат rehabilitare "восстанавливать", далее из re- "обратно; опять, снова; против" и habilis "управляемый, послушный, удобный". Интересен habilis, но об этом чуть позже....

И вот здесь мы возвращаемся к названию Вавилон, месту, где поклонялись Мардуку. Вавила в переводе с др.еврейского, восходящего к аккадскому языку, мятежник (см. Вавилов "Энциклопедия русских фамилий. Тайны происхождения и значения." Ведина Т.Ф). Отсюда же Авила, Авилов, Авель (прим. в исламе Һабил)... Однако в в др.греч. традиции осуществлено замещение в > б, пример, варвар - др.-греч. βάρβαρος "barbaros". При этом начальная согласная всего лишь префикс (приставка), в совр. рус.яз. "в, у, с, к, при, около, вместе". Таким образом варвар восходит к форме ар-ар или к др.евр. ir-ir, откуда kir-kir (черноголовые), одно из имен аккадцев, иногда шумер.

Что же заставило послушного и удобного Авеля (һабил, лат. habilis) восстать против бога или отца? За что, кстати, поплатился жизнью, был убит братом Каином (в исл. Ҡабил). Надо сказать, что ҡәбилә в переводе с башк.яз. - племя (община). И, если исходить из такого толкования, то восставший Һабил был убит собственным племенем, общиной, семьей. При этом нельзя исключать и вариант башк. ипле, англ. able - знающий, умелый, талантливый, тактичный, способный. Именно это слово с помощью народной этимологии отражено в Писании под словом яблоко, англ. apple. Змей внушал знания (able, ипле), вовсе не яблоко он дал Еве. В араб. яз. и иврит с корнем аба/ава связаны слова со значением рост, стремление вверх. Отсюда дословное значение able, ипле - стремящийся вверх (вперед, в будущее, совр. ученый). Из всего этого просматривается противостояние церкви и науки, существующее и поныне. Правда в случае с Мардук, именно ему удалось расколоть общество на две части, причем противоборствующие - небо и землю, добро и зло. Надо сказать, по преданиям башкир, Мәртүк имя собственное черта, башк. шайтана. Существует поверье, если черта окликнуть его настоящим именем Мәртүк, то он испугается и убежит (mar "змея). Стоит добавить, что в башк. яз. әүәл - то, что было прежде, ранее, древность, старина; от основы әү - вращаться вокруг оси, что очень близко к смысловому значению революция - катать вокруг, назад и башк.урал, нем. hab, башк. һаб. В эпосе Урал батыр погибает, сражаясь с шайтанами в противоборстве с братом Шулганом (Шульген, Шүлгән), запретив потомкам пить стоячую воду. Если исходить из древности повествования, то запрет распространялся на соленую воду озер.

Интересно, Шульпае одно из имён верховного божества Мардука, тогда ка к Шүлгән - Мәртүк. Супругой Шульпае была Ки, больше известная под именем Нинхурсаг, оплакивавшая утрату своего сына Мулулил, один из древних терминов со значением "пар", сравн. с др.евр. Hebel, к которому часто возводят имя Авель и далее сравн. с именем Тиамат англ. steam "пар", башк. дым "сырость, влага". Башкирский Шүлгән имеет непосредственное отношение к подземным водам, подземному миру, к умиранию и воскрешению. Имя Шульги носил царь Ура (шум. Urim, аккад. Uru), известный своей жестокостью,

Для справки. При Шульги вся страна была разделена на округа, во главе которых стояли энси. Главным образом энси были сыновья Шульги или друзья и его бывшие телохранители, а то чиновники из его близкого окружения и, которых по произволу царской администрации, часто перебрасывали с округа в округ. То в одном, то в другом месте обширного государства Шульги вспыхивали восстания и ему приходилось до самой смерти предпринимать военные походы или посылать карательные экспедиции в восставшие города. Шульги сделал попытку ликвидировать следы общинного самоуправления. Могущество Шульги становится столь огромно, что он решил взять себе титул бога и впредь в надписях перед его именем, как и перед именами древних шумерских богов, стоит детерминатив бога - дингир. К своему имени он прибавил имя бога луны Сина назывался Шульги-Син. В честь Шульги-Сина были воздвигнуты храмы, в которых стояли его статуи и совершались жертвоприношения. Любопытно, что седьмой месяц в шумерском календаре стал носить имя царя, при этом число семь связано со смертью, довольством, достатком, окончанием желаний. Не менее интересно, что в период правления Шульги зарождается государство Мари (mar"змей", mari "муж", см. свзяка).

Мардук, как восставший, бунтарь и правитель Вавилона соответствует своим именем из иврит mwòréd "мятежник", от которого происходит имя Нимврод - царь городов Вавилона, Урук, Аккад.... Нимвроду приписывается строительство Вавилонской башни, жесткость, противоборство с Богом, первым съел мясо, предал изгнанию Авраама (в исл. Ибраһим). Нимврод, согласно библейской традиции, внук Хама, сын Куша, от которого происходят эфиопы, нубийцы и мн.др. У нубийцев существует странный обычай мыть голову мочой коровы, в желании обрести рыжий цвет волос. По преданию именно таким цветом были волосы их первопредка. Надо сказать, что Куш был старшим братом Мицраима (египтяне), Фута (ливийцы) и Ханаана (проклятого Ноем). Нимврода же считал своим предком Мундзук, отец Атиллы и Бледы, т.е. к Нимвроду вели свой род предводители гуннов. В венгерских легендах Мундзук носит имя Бендегуз (Бәндәкүҙ) и был сыном Улдина, который, судя по биографии, состоял на службе Римской империи и участвовал в подавлении восстаний. Брата Мундзука, по странному совпадению, звали Роа, что означает просто бог и правил он совместно с другим братом Оптаром. Правда, если рассматривать имя Роа в форме Ругил, то очевидно это "бог страны" (владыка, правитель), где ил - земля, страна, остров, община и т.п. Аттила, правивший после смерти Роа и попутно убив своего старшего брата Бледу (от тюрк. бел - знать, знания), объединил под своей властью тюркские и германские племена. Аттила упоминается в средневековой германской эпической поэме "Песнь о нибелунгах". Происхождение имени Аттила всякий объясняет по своему. Наиболее близким у образу является англ. Ethel, нем. edel "благородный", тур., араб. adil "справедливый", башк. иҙел "смешение" (не путать с совр. большая река). Исходя из башк.яз. Аттила объединитель, смешавший народы, своего рода Вавилон (Бабил). Общим для обоих имен является смысловая нагрузка "отец" (папа, глава). В одном случае столица страны, в другом вождь. Одним из значений термина гунн является змея, далее корреляция с oft - многочисленность, множество.....Аттила напрямую связан с богиней возмездия Немезидой, за что имел прозвище "бич божий". От ее имени гунны получили имя немет, в рус.яз. трансформировалось в немец, т.е. вовсе не "немой", как хотят представить, а от имени богини возмездия Немезиды. И, если исходить из башк.яз., то одно из значений слова намыҫ - месть.

Где же находился истинный Вавилон? Ведь известно, что шумеры в Месопотамию прибыли уже обладателями знаний. И родина их называлась Дильмун (части луны).

#история, этимология, лингвистика