Сет.

Сет из др.-егип. мифологии. При написании сохранились согласные "Stẖ", поэтому также возможно прочтение Сутһ, Ситһ. Сет - защитник солнца-Ра,  покровитель царской власти, его имя входило в титулы и имена ряда фараонов. До того, как был демонизирован, Сет считался единственным, кто способен одолеть змея Апопа, поглощающего солнце. В башкирском эпосе змея Заркума, который успел проглотить Һомай, победил Урал. Правда, проглотил ненадолго, ведь Акбузат примчался и выручил. В переводе с английского языка set "узаконенный порядок, традиции". В башкирском языке применяются термины йола или ғөрөф-ғәҙәт. Йола является родственным слову юл "путь". К имени Сет (Sth) восходит арабское Садык и Ситдик со значением истинный, правдивый, правый, башҡ. хаҡ, хаҡиҡәт, хәким. Урал батыр ввел в обычай принимать решения и начинать действия с совещания, собрания, советов, с баҫмалы. Напомню, баҫма "печать,тамга". И действия, определенные виды работ следует начинать, подписав договор, приняв решение на всеобщем совете, со всеми держа совет. Учитывая, что все, каждый и есть истина, правдивое решение, то будет правильным рассматривать баҫмалу также в виде фразы "Алла хаҡ бар", где alla "все, каждый" (швед.яз.). Тогда имеем перевод "все - истина есть" или в собрании - истина; совет и есть правда. Возможна интерпретация "впереди расплата" (алда хаҡ бар). Мог ли Урал батыр произнести ту самую фразу "Алла хаҡ бар", призывая к советам? Случайно ли присутствие басмалы? В чем же причина последующей демонизации Сета? Думаю здесь дело вот в чем. Время справедливого правления закончилось, пришел к власти снова некий Катил. И вот образ змееборца больше не в чести. К тому же Сет был покровителем чужеземцев, например, гиксосов. Напомню, гиксосы известны своими боевыми колесницами, составными луками, изготовленными из березы. Несправедливо причислены к семитам. На самом деле гиксосы никак не могут относиться к ним. Об этом свидетельствует берёза. Их наименование гиксос или уксос и вовсе тюркизм.  . Достаточно сравнить раннее написание в древнегреческом языке - ὑκσώς (huksós, hyksos) читается с характерным придыханием h в начале слова. В башкирском языке уҡсы - стрелец, стрелок, лучник. И это соответствует образу гиксосов. Как видим все просто. Лишь спустя тысячелетия Иосиф Флавий внёс путаницу. Здесь, он либо преследовал определенную цель либо по незнанию. Нашествие гиксосов выглядит как наказание за ослушание. То есть они отвернулись от правильного пути. Веоятно, от идеи единобожия пришли к идолопоклонничеству. К идее единобожия возвращался позже фараон Эхнатон, также известный под именем Аменхотеп IV. Амен или Амон имя бога и хотеп или нам ближе вариант хатип означает чтец, проповедник, оратор, где хат "письмо" (Писание). Сегодня мы имеем лишь позднее толкование. Причем искаженное. Добавлю, что термин хат присутствует в имени бога Тот,  в его написании в виде Жехат. Варианты транскрипции Джехут, Джехат, Gehut, Jehut.  Бог Тот обучил древних египтян письму, календарю и т.д. Несколько позднее божество, считался левым оком Гора, сына Осириса, брата Сет. Относится к лунной династии и, вероятно, стоит сопоставить с башкирским Һаҡмаром или его потомками. Джехут или Тот был титулован, как могущественный в речах, т.е. тот же хатип, в башкирской транскрипции ҡатип. Смысловое значение хат "письмо" приобретает лишь после того, как появились сланцевые фигуры с различными надписями. Поэтому слова ҡат "слой, пласт" и хат "письмо" имеют общее происхождение. Отсюда же производное китап, в рус. яз. с замещением ч > к, кит  < чит, читать. Согласно греческой мифологии, Тот это Гермес, прибывший в Египет, после убийства пастуха Аргуса  и украв Ио, принявшую облик коровы. Письмо, свиток, скрижали. Имя Урал со значением "свернись" соответствует свиткам. И эпос Урал батыр может оказаться теми самыми утраченными скрижалями. Долгое время его слово несли в массы потомки. Пытаясь удержать в рамках нравственных законов, в рамках морали. Для многих правителей образ Урала стал пугающим. Ведь несправедливый правитель все равно осознает неправедность своих действий. Но надеется на безнаказанность. Давайте просто сравним с действиями Ивана IV Грозного, который боролся со своими коррумпированными чиновниками и чей образ в последующем также был демонизирован, когда у власти оказались несправедливые правители. Надеюсь вам не надо напоминать о бесчинствах и засилье чиновников во времена Петра I или поздних правителей. Конечно, Иван IV Грозный для них представлял опасность. Особенно со своими стрелками/ гиксосами/уҡсы. Обошли вниманием коррупционеры Ивана IV Грозного при установке памятника "Тысячелетие России" в Великом Новгороде в 1862 году. Из более чем ста фигур исторических деятелей, не нашлось места ему. Между тем, известно, что простой народ хорошо относился к этому царю, считая справедливым правителем. Точно таким же образом демонизировался образ Сет в Древнем Египте. Последователи Урал батыра, призывающие к справедливости не очень то на руку корыстолюбивым чиновникам. Кроме того Урал батыр выступал за отмену налогов. Подсказать чей образ, чьи работы пытаются сегодня подать в неправильном свете? Кто попробовал установить диктатуру рабочего класса, крестьян, человека труда, т.е. простого народа? Снова ностальгия во светлому прошлому, по Эльдорадо, стране Иоанна Пресвитера (Глава старцев), по справедливому государству. .Урал батыр - человек, верхом на льве, сфинкс, человеколев, грифон и скрижали. Кроме скрижалей, часто ищут чашу Грааля. Что из себя представляет и как его найти в следующих статьях. Кстати, к какой династии мог принадлежать Иван IV,  если считал свою ветвь выше шведских королей? И ещё. А есть где-нибудь памятник Урал батыру? Кроме Сфинкса, разумеется.