Өй.

Өй. Место, где мы любим находиться, где тепло и уютно, где мы чувствуем себя в безопасности это наш дом. И всё несём в дом, складируем. Всей семьёй собираемся мы тоже в доме. Дом - это место сбора. Отсюда и название в башкирском языке - өй. При дословном переводе термин означает "сгребать или собирать в кучу". И, поскольку, теперь вы знаете, что все дела необходимо начинать с совета, совещания, башк. баҫмала, то өй и есть данный сбор. Именно об этом говорит слово уй "дума, мысли, идея". Изменение у > ө (лабиализация) является смыслоразличительным. Сравните со словами дом и дума, где то же самое явление.  Скажу, что в слове дом корнем является "ом", однокоренное с башкирским өмә - коллектив. Современное значение - коллективная помощь. В любом случае это сбор, собрание. Отсюда, вероятно, и англ. home с тем же корнем. Я бы добавил сюда и коммуну и ком - сбор, собранное. Родственное с англ. come "кил, подходи, подойди, приближаться". В целом, общий смысл - Өмә. Может ли данное слово иметь отношение к маме или к кормлению? Вполне. Особенно, если принять во внимание термин имә "сосет" и им "соси", имея в виду материнскую грудь. Вам не приходило в голову, что, в более ранний период, на заре человечества, женщина всегда имела молоко? Скажем так "доилась", как сегодня корова. Прослеживается изменение вокализма, в желании внести различие в смысловое значение - өмә, имә, ам. Напомню, термин ам в ранний период означал просто женщину. Это сейчас  даже пирог испохабили. А ранее ам "женщина". Вероятно, воинственные амазонки отсюда.взяли свое наименование. Такое толкование более логично, чем от греческого термина ἀμαζός, с затрудненным переводом.,условно считается "безгрудая". Почему бы не от άμαθος "неопытная"? Или Абаддон - гибель всего живого, прекращение существования. Это бы определило местожительство амазонок - Ад или Тартар, Плутон или Гадес. Но у меня другое предложение. Амазонки действительно женщины, но не воины, а кормилицы. Именно об этом говорит их имя ἀμαζός "амагос" по нашему амағыҙ имәгеҙ - ашатыусы (кормилица). Или вовсе амағош, что уже совсем близко фонетически к Һомай. На деле могло быть так, что женщины кормили детей, как на молочной ферме, затем мальчики отправлялись к отцу, обучаться ремеслу, военному делу и т.д.. Ведь говорится же, что амазонки мальчиков отдавали их отцам. Соответственно, девочки оставались с матерями. Лишних могли и притопить.в озере. Например, бесплодных. На счёт молока - женщины ведь могли и корову приручить, не только сами раздаиваться. Тогда помощники бы пригодились. Амазонки - мы видим тот же корень өмә, имә, әмә. Та же мама, собирающая детей на обед (ужин, завтрак). Пятикратное питание с обязательным соблюдением гигиены. Не думаете же вы, что гигиене мог отец научить. Теперь снова о доме - өй. Место для раздумий, место сбора или склад?  В стародавние времена в домах не жили, но хоронили усопших. Поэтому склад, кладбище.  Приходили поминать - место раздумий, думы. Дом являлся чем-то вроде мечети, церкви, храма. Сейчас нас интересует храм. Храм, как слово, интересует тем, что оно однокоренное со словом кран. Вернее слова имеют генетическое родство. В одной из статей я это подробно рассматривал. Кран же у нас это журавль англ. crane, нем. kran, но не птица, а колодец маятниковый. Колодец и есть место хранения. Термин хранить с корнем "хран" также является родственным. Итак, храм, хранить, кран (журавль - колодец) родственные слова.  Далее имеем круг "рым" или "ring" (ринг).  Таким образом, слово храм образовано слиянием протезы "к" и основы "рам" - у круга или в круге. Предлоги к, с, у, в близки по значению к около, вместе. Сюда же отнесем нем. rahmen "обрамлять, рамка", откуда и рама. Далее rahm "сливки", кайма и башҡ. ҡаймаҡ. Ҡай -метель, здесь вращение, взбивать. С вращением связано и чтение молитвы. Вспомните "Ясин өйөртөү". Далее өйөр "вращай,крути", өй "дөм", ө "остров". Да, ө - остров. Правда в переводе со шведского языка. И, конечно, с вращением связано имя Урал. "Где проходил Урал батыр на своем Акбузате, образовались острова земли. И эту землю заселили люди, выходя из воды". Так в эпосе. Кем был Урал батыр и почему о нем постарались забыть? Призыв все дела начинать с баҫмалы каким-то чудом пронесли сквозь толщу времени. Баҫма - печать. И все дела следует вести только скрепив печатью, предварительно договорившись. Многие не соблюдают условия договора. Теперь внимательно прочтите слова баҫмалы. Нет ли там, приведенных выше, слов?