Тюбетейка.

Тюбетейка. Головной убор, популярный в с конца сороковых и в пятидесятые годы ХХ века среди вернувшихся из Средней Азии, где находлись в эвакуации. Носит тюбетейку и герой фильма о старике Хоттабыче Волька. Фильм вышел на экраны в 1957 году. Слово тюбетейка или башк. түбәтәй восходит к основе түбә "макушка". Это, вроде бы, всем понятно, но... Есть одно но - это вторая часть слова "тей". На него не обращают внимания, делая акцент на основе "түбә". А зря. Дело в том, что вся проблема заключалась в низких потолках изб. Конечно, это из экономии тепла, но нередко голова задевала потолок. Так вот, термин тей это глагол со значением задень (задевать). Таким образом, түбәтәй буквально задевать макушкой. Хотя я склоняюсь к варианту түпә тея, где түпә "потолок". Безусловно, түпә и түбә восходят к общему корню төп "основание". Имея расхождение во времени, в ряде языков получили производные в виде tuber "клубень, выступающая часть". Тюбетейка изначально является головным убором жителей изб, поэтому его не было у степняков. Им задевать нечего. Итак, түпә тей - задевать потолок. Тюрьбан. Вы когда-нибудь видели данный головной убор? Знаете, что это? Кусок ткани наматывается вокруг головы. Именно из этого условия и происходит название тюрбан. Төр - наматывать, сворачивать. Никакого персидского языка здесь нет и близко. Тюрьбан буквально "заворачивать". Вторую часть слова бан можно истолковать как производное бәндә или же бант (связанная лента). Все очень просто объясняется. Более того, бант это узел и тюрьбан - узел на голове. Но для чего иметь на голове столько ткани? С чем это связано? Здесь тоже есть простое объяснение. Тюрьбан изначально головной убор тех, кто отправлялся в военный поход или странствовать, торговать и т.д. В случае, если смерть застанет в пути, ткань использовали в качестве савана. По сути, это саван и есть, на всякий случай. Правда завернуть могли вкруг, как забинтовать, то есть использовать и как бинт. Итак, тюрьбан восходит к основе төр - свёрток, завернуть. Другие варианты неприемлемы. Элементы одежды были продуманы и выполняли определенные функции. Например, чадра. В персидском языке приобрело значение палатка. Но термин чадра является однокоренным со словом щадровитый "рябой" и восходит к башк. шаҙра "щербатый, с оспинками". Здесь либо имели ввиду сетчатость, вуаль, либо действительно лицо укутавшегося в чадру было покрыто оспинами, т.е. переболевший оспой. Для своего времени это довольно актуально. Ведь совсем недавно были времена, зараженные оспой одеяла, покрывала подкидывали в стан врага в надежде, что там начнется массовый мор... Таким образом, чадра могла выполнять роль защитного костюма при выходе на улицу во время эпидемии. Название явно связано с оспой, оставляющей рубцы, но оно не первично. Термин шаҙра имеет составляющие и восходит к основе сәд "огороженное место, кров", а также защита, защитник, щадит "шаҙ". Позже просто чин, соответствующий современному генералу (изначально глава рода - genus ral, gen rule). Окончание ра в слове шаҙра глагол, указывающий на действие. Тогда шаҙра буквально "защищает". В том числе и от оспы щадит. Заметили, что щадит и шаҙ родственные слова? Добавлю, что очень часто от болезней окуривали дымом, чадили кадилом. Здесь однокоренными являются приведенные слова - кадило (кадить, чадить), чад. Использовали различные сушеные растения, от которых имелся эффект. Например, нашим болотным багульником следует окуривать пчел, спасает от клещей. Только осторожно, дым обладает наркотическим действием. Дымили и гнездом трясогузки или другой птички (не знаю как будет эта птичка) при лечении от порчи, сглаза. Может кто подскажет, что за птичка вила такие "мохнатые" гнезда? Кстати, дома лежит с давних времён вместе с тазовой костью. Даже не знаю с каких времён, всегда были. Там же масло какое-то и дёготь.